Fleury d’Aude

Fleury d’Aude est située dans le département de l’Aude, en région Occitanie.

Toponymie
Jusqu’au XVIIIe siècle, la localité s’appelait Pérignan. Du nom d’un domaine gallo-romain, formé du nom de personne latin, tel Patrinius ou Petrinius) et du suffixe -anum, qui désigne un domaine rural.
En 1736, le roi Louis XV érige la baronnie de Pérignan en duché-pairie en l’honneur du cardinal André-Hercule de Fleury, principal ministre du roi. Son neveu, Jean-Hercule de Rosset, devient alors duc de Fleury, et la baronnierend officiellement le nom de Fleury.
À noter que les habitants ont toutefois conservé le gentilé de Pérignanais et Pérignanaises, souvenir de l’ancien toponyme.

La mairie


La Mairie, construite en janvier 1880, pendant le mandat de M. Balitran, était une “mairie-école”, caractéristique de la IIIe République. Au rez-de-chaussée les locaux du télégraphe et le dépôt de matériel côtoyaient les appartements du concierge et du garde-champêtre. Au premier étage le cabinet de M. le Maire, le secrétariat, les salles de réunion et d’archives étaient nettement séparés des logements de l’instituteur et de l’institutrice. La façade principale est établie sur la limite de l’ancien cimetière à 8 mètres de l’ancien chemin vicinal. (In fiche signalétique de la Ville)

Église Saint-Martin


L’église St-Martin a été dégagée, après la Révolution, des habitations construites contre son flanc, remaniée en 1850 puis transformée en 1901. Néanmoins elle porte encore l’empreinte de ses origines Romane et Gothique.
De l’édifice primitif, attribué au XIe siècle, ne subsistent aujourd’hui que le pan saillant du mur sud (où sont visibles deux éléments d’une arcade aveugle), le mur nord de la nef (portant des vestiges d’ornementation Romane), la souche du clocher et l’abside. La partie basse de l’abside a conservé ses colonnettes romanes, la base de certains chapiteaux décorés et, sur 2 niveaux, une frise de “billettes” (damiers) caractéristique de cette époque.
Il est assez amusant d’essayer de percevoir les transformations et reconstructions successives qui modifièrent cette église. (In fiche signalétique de la Ville)


Le puits de l’église. Au Moyen-Age, Pérignan était un village de type « ecclésial », dont les maisons étaient regroupées autour de l’église romane, toujours présente aujourd’hui en ce lieu, bien que plusieurs fois remaniée. L’habitat s’est d’abord regroupé au pied du « Pèch » (« colline » en occitan) qui abritait le village du vent et où l’eau, élément vital et rare en pays calcaire, n’était pas très profonde dans le sous sol.
Ce puits de l’église, désigné en 1749 comme le « puits du jardin du curé », reste rempli d’eau même en été. C’est sûrement un des premiers puits du village. On en trouve plusieurs autres, tout aussi soigneusement bâtis, sur le boulevard qui entoure le bas du Pèch.
Autour de l’église, consacrée à Saint-Martin, était institué sur un rayon d’une soixantaine de mètres « l’anneau ecclésial » à l’intérieur duquel les biens et les personnes étaient placés sous la protection de Dieu.
Des maisons de particuliers, comme la maison du « Pressenteur », adossées par la suite contre l’église ou tout près de celle-ci, ont été démolies. L’anneau ecclésial de l’époque romane a ainsi été à nouveau recréé et cet espace constitue désormais la place Jean Moulin.
Par la suite, le village s’étendra en escaladant le Pèch et, au XIVème siècle, deviendra un village « castral », appelé « Castrum Perinhanum », dont les maisons s’étageront en semi-circulade autour du château situé au sommet de la colline.
Le château appartenait aux Barons de Pérignan, seigneurs du lieu, faits Ducs de Fleury au XVIII siècle. Les barons avaient pour blason un poirier portant des poires d’or… que l’on peut voir au-dessus de la porte de la Mairie. D’où la présence de poires au sommet de la fontaine. (In fiche signalétique de la Ville)

Exemples des billettes


Les billettes sont un motif décoratif en forme de petits cylindres ou de petits blocs rectangulaires disposés en série, souvent alignés en alternance avec des espaces vides. Elles ressemblent à une rangée de petites « baguettes » ou de « dés ».
Le terme vient de l’idée de petites bûchettes ou petits bâtons (« billette » pouvant désigner un petit morceau de bois). Ce décor donne un effet de rythme et d’ombre sur la pierre. (In Wikipédia)


Chapelle Saint Roch. Au centre, la statue de St Roch qui né à Montpellier vers 1350, et fut un pèlerin évangélisateur comme l’atteste sa canne et la coquille St Jacques.
Atteint par la peste qui avait infesté sa cuisse, il dut se tenir à l’écart : Un chien lui apportait chaque jour un petit pain ! Il mourut vers 1379, un 16 Août, jour de sa fête. Il est évoqué contre les maladies !
À droite, Ste Thérèse de l’Enfant Jésus, -1873-1897- patronne secondaire de la France : « Je ne meurs pas, J’entre dans la vie » « Je pars, mais Je reviendrai. » Fête le 3 Octobre.
À gauche, St Antoine de Padoue, prêtre franciscain et prêcheur infatigable, né à Lisbonne vers 1195, mort à Padoue en 1231 Fête le 13 Juin. Il est invoqué pour retrouver les objets perdus. (In fiche signalétique de l’église)


Notre-Dame de Liesse.( copie de la statue du XVIIe)
Le culte de cette « image » de Marie a été porté à Fleury vers 1600 par François Barbier originaire du diocèse de Soissons (02). C’est de là, en effet que la dévotion à la statue miraculeuse de la Vierge de Liesse, dans un village où Marie est invoquée depuis le XIIe et qui porte son nom : « Liesse » ! Cette statue miraculeuse, une Vierge noire, fut ensuite détruite à la Révolution et remplacée par une nouvelle statue.
Mais c’est aujourd’hui encore un important lieu de pèlerinages.
N.-D. de Liesse est invoquée entre autre pour retrouver la joie et la confiance dans les épreuves, pour avoir un enfant, pour un secours dans un péril extrême, N.-D. de Liesse, priez pour nous ! (In fiche signalétique de l’église)


Chapelle Sainte-Anne. Au centre Ste Anne, mère de la Ste Vierge, grand-mère de Jésus, dont la dévotion est chère au cœur des bretons. Elle enseigna à sa fille Marie à lire et à écouter la Parole de Dieu. (Ce qu’évoque la statue et le vitrail de gauche.) Le vitrail de droite représente la Présentation de Marie au Temple par ses parents : Anne et Joachim.
À gauche, statue du XIVe : « Vierge à l’Enfant » Marie porte Jésus dans un déhanchement typique de l’époque. L’enfant quant à lui, tient une Colombe, symbole de l’Esprit Saint.
À droite, Ste Rita (1381-1487). Après la mort de son mari et de ses 2 fils Marghérita, se fit religieuse. Lors d’une extase, une plaie pestilentielle au front venue d’une épine de la couronne du Christ la fit vivre à l’écart… mais sa sainteté se manifesta par de nombreux miracles.
Son corps est encore intact. Sainte ambassadrice auprès de Dieu, elle est invoquée dans les causes désespérées ! (In fiche signalétique de l’église)


À droite, Vierge à l’Enfant. (marbre (blanc) : peint, XIVe siècle)
La Vierge est couronnée. La couronne est fortement abîmée. Elle est vêtue d’une robe ceinturée à la taille, qui donne un effet bouffant. La robe est drapée en plis verticaux pour finir au sol en plis cassés. Les manches longues se terminent par des boutons (six sont visibles). Elle porte un voile court qui encadre sa chevelure ondulée et tombe sur ses épaules. Le manteau est ouvert, retenu par un fermail (quadrilobé) sur la poitrine. L’Enfant est vêtu d’une longue tunique finissant en plis en volutes et laissant apparaître ses deux pieds. Les manches sont décorées (revers et boutons). On remarque des restes de polychromie rouge et bleue sur l’intérieur du manteau de la Vierge ; bleue sur l’extérieur et doré sur les côtés, ainsi que des restes de polychromie sur l’arrière de la tunique de l’Enfant. Les traits du visage de la Vierge sont bien dessinés. Son visage est large au niveau des pommettes, les arcades sourcilières sont bombés, les yeux sont petits, le nez est fin, la bouche est petite et bien dessinée. Ses cheveux sont ondulés en grandes vagues. Le visage de l’Enfant est fait sur les mêmes canons que ceux de sa Mère. Cependant, son visage est plus fin. Il a les cheveux courts et ondulés qui laissent apparaître ses oreilles. La Vierge est légèrement hanchée à gauche. Les mains de la Vierge sont longues et massives. Elles sont bien dessinées, on peut voir les ongles. De la main droite, elle retient un pan de la robe et une aumônière avec trois pompons. Elle porte l’enfant, assis de côté avec le buste de face, sur son bras gauche. Il est assis haut contre sa mère. Il est grand et n’a pas l’air d’un bébé, mais d’un enfant de quelques années. Sa tête a été cassée et certainement recollée. Contre lui, de la main gauche, il tient un oiseau par les ailes. De la main droite il fait le geste de bénédiction. (In https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy)


Chapelle Saint-Pierre. Au centre, St Pierre, Apôtre, tenant les « clefs du Royaume », Fête de 29 Juin.
À sa droite, St Marc l’évangéliste, Fête le 25 Avril.
À gauche, St Etienne, fête le 26 Décembre, il est le patron de vignerons de Fleury. Une toile représente Pierre sauvé des eaux. L’autel rappelle que cette chapelle était la sépulture de la famille d’Aragon. (In fiche signalétique de l’église)

Le Christ en croix entre la Vierge et saint Martin


Huile sur toile du XVIIe siècle. Cette toile, qui décorait autrefois le maître-autel, fut peinte par le Frère Sabatier, cordelier de Narbonne, par ordre de l’archevêque de Narbonne de Pérignan (ancien nom de Fleury-d’Aude). (In https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy)

Saint Pierre sauvé des eaux

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dimanche 19 juillet 2026
par  gs

Fleury d’Aude (Aude)

Les saints Roch de Fleury d’Aude en l’église Saint-Martin
Désignation
Titre figurant dans l’arrêté ou l’étude : tableau : Saint Sébastien et saint Roch
Dénomination de l’objet : tableau
Localisation au moment de la protection ou de l’étude : Occitanie ; Aude (11) ; Fleury ; église ; (…)

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