Le peintre Jacques Gamelin est né en 1738 et est mort en 1803. Ces deux toiles avaient été peintes pour décorer le sanctuaire de l’église. Elles furent enlevées et mises au rebut en 1891. Dans l’Ordination, le portrait du prêtre qui se tient à la droite de l’évêque est en fait celui de François-Vincent-Augustin Raucoule, curé de Saint-Vincent de 1740 à 1790. Les deux acolytes au premier plan ont vraisemblablement les traits des vicaires de l’époque. (In https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy)

Cette toile a pour thème un sujet religieux indéterminé : un homme mort ou malade est étendu, avec, à côté de lui, un homme à genoux, les mains jointes. A droite, sur un nuage, apparaissent des femmes et des enfants, tandis que des angelots volettent autour et au dessus. (In https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy)

Selon « La Légende dorée », de Jacques de Voragine, l’empereur Constantin avait envoyé sa mère Hélène retrouver la croix sur laquelle était mort Jésus. Cette femme exceptionnelle par sa beauté mais aussi par sa bonté, était devenue chrétienne avant son fils. Arrivée à Jérusalem, elle convoque les juifs et les menace de les précipiter au feu s’ils ne lui indiquent pas l’emplacement de la relique. Un dénommé Judas étant censé avoir la solution, Hélène « le fait jeter dans un puits à sec en interdisant qu’on lui donne aucune nourriture » ; au bout d’une semaine de ce régime, il se laisse convaincre et indique l’endroit du Golgotha où l’on retrouve effectivement les trois croix du Calvaire. C’est la scène représentée par J. Gamelin, intitulée « L’Invention de la Croix ».
Restait à identifier la potence qui avait supporté le Christ, ce qui fut fait grâce à un miracle. Dans « L’Authentification de la Vraie Croix », J. Gamelin s’éloigne légèrement de « La Légende dorée » en montrant un agonisant, placé successivement sur chacune des croix et qui fut guéri lorsqu’on l’allongea sur la troisième, à la grande joie des assistants et d’Hélène, laquelle fit don de cette relique exceptionnelle à Jérusalem.
Mais l’histoire de la croix rebondit trois siècles plus tard en raison des violentes guerres qui opposent alors l’empire byzantin et le roi des Perses Chosroès. En 614, ce dernier s’empare de Jérusalem, incendie les églises, tue de nombreux prêtres… et s’empare de la précieuse relique.
Réagissant à ce sacrilège, l’empereur de Constantinople Heraclius inflige à son rival plusieurs défaites de 622 à 627, mais le fils aîné de Chosroès, Syroès, que son père a déshérité, fait alliance avec Heraclius : c’est le sujet de « La paix entre Heraclius et Siroès » de notre compatriote. Cette toile est estimée très « goyesque » par l’abbé Cazaux, qui pense que Goya et Gamelin se sont rencontrés à Rome.
Restait à rapporter la Croix à Jérusalem, objet d’un quatrième tableau de J. Gamelin. (In Cazaux (J.), abbé, « La peinture de Gamelin à l’église Saint-Vincent de Carcassonne », MAASC, 1984.)

Cette petite chaire, en bois en partie doré, est destinée aux catéchismes ou aux réunions n’affectant qu’un très petit nombre de fidèles. Le bas de la cuve et le panneau supportant la rampe sont peints en imitation de marbre. (In https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy)